Dawenkou文化大约是6,000至4,400年。它以泰山为中心，覆盖了山东，江苏北部，北安河和河南东部的“海风地区”。长时间和广泛的分布成为下黄河下史前文明的主要代表。从4月21日至4月23日，“遍布中国的旅行”支柱发起了一个三集的系列“ Dawenkou猜想”，该系列将访问该地点的Dawenkou网站，您将被带到六千年前的文明，仪式系统的萌芽以及祖先的生活和祖先的祖先和祖先和祖先的现场。城市和皇家电力城市：晚期道文文化的文明社会的兴起，贾奥吉亚（Jiaojia）和甘尚（Gangshang）的废墟的大型城市墙壁和战es标志着力量中心的发展。贾城（Jiao）家庭废墟的墙壁宽15米，在沟渠外有20米的宽度。它的构造需要动员成千上万的劳动，证明集中式社会组织的出现。城墙撞击的地球基地上的“宫殿”的残余物应该是贵族讨论或处理仪式的地方。坟墓级别的强烈续集进一步证实了权力之王的出现。 Jiao家庭遗址的大型M152墓被埋葬在玉剑和玉轴上，表明坟墓的所有者已知。在上部地点的M1 M1坟墓中发现了Jade的六个轴，这表明军事或家庭联盟的集中度，以及该计划中最初宣布的Dawenkou的考古发现揭示了当时的激烈冲突，并进一步证明了权力的力量。差异与融合：中国文明“分歧和融合”的早期见证人扩大了全文 Dawenkou文化未形成tion。考古发现经常与中央平原中的扬肖文化和长江河流域中的liangzhu文化相互作用。例如，甘尚场地上的“枪锅”类似于梁祖中的“双鼻锅”。白盆仪式锅的影响蔓延到中央平原，这成为夏，周和周仪系统的重要来源。这种跨区域的文化融合具有道文科在中国文明的“多样性和融合”模式中的作用。 仪式的萌芽系统：从埋葬对象到社会分层 中间和Huli Dawenkou文化时代，“仪式”原型逐渐出现。在高级坟墓中，一组高端物体，例如彩绘锅，白色的鳄鱼花盆，带有高柄杯子的黑陶器，玉器斧，玉刀，玉圆环等，与简单的小坟墓形成了鲜明的对比。白色的陶龟已成为贵族地位的象征，因为它是由稀有的库林制成的。 t他玉器象征着军事力量和国王的力量，其大小和质地与坟墓的地位直接相关。考古学家发现，仪式系统不限于上层阶级，并且在中型坟墓中的设备水平略低，这反映了“仪式”对所有社会阶层的依从性。 在葬礼的物体中，耕种玉器尤其重要：男人经常被诸如用轴代表的玉器等武器埋葬，而妇女则主要用颈或耳环装饰。这个葬礼体系的差异反映了达文库（Dawenkou）劳动和等级制度概念的社会划分的加深。此外，摇动未从黑帮遗址获得的贝壳的锅和乌龟的工具表明，音乐的仪式和仪式被整合到一天至一天的生活中，为下一代“仪式和文明”奠定了基础。 身高和饮食：舒适史前“山东人”的生活 6000年前，山东汉（Shandong Han）有多高？在Jinan的Jiaojia的现场实验室，一个人的高度降低了约1.9米。股骨科学家通过股骨计算，平均水平的男性大于1.7米，而女性则超过1.6米，比同一时期的liangzhu培养物高出几乎10 cm。这些“山东男人”不仅高高又强大，而且它们的BMI指数还表明，它们具有很高的比例和产生肌肉的比例。狩猎，农业和体力劳动塑造了祖先的健美运动。 在饮食方面，Dawenkou的人们可以称为“美食家”。尚未在黑帮遗址牺牲牺牲中打开九只野猪，其中大多数是成年人，表现出了出色的狩猎能力。此外，位于Abo Pit中的扬子鳄鱼和中国st鱼等动物的遗迹以及Ang鲨鱼和鲸鱼的骨头不是从北京半岛地点获得的，这表明当时气候炎热潮湿，水网密集，祖先食谱非常丰富。 更令人惊奇的是，令人惊讶的是，对锅中残留物的评论表明，道旺库人已经掌握了谷物制作技术。一组完整的葡萄酒船的发掘证明了“饮酒风格”的扩散，甚至发现了“山东人可以喝”的历史根源，人们今天在开玩笑。 文明火花，照亮了数千年 达文库的文化已经以农业，仪式为链接和城市防御作为商标的文化完成了从监管到古代国家的飞跃。这不仅是海风地区的高地文明，而且还深入参与了通过制度变化和技术传播来建立中国文明的“差异和融合”模式。今天，考古学家仍然是德编码红色地面建筑的智慧和《玉的电量》，允许六千年前的烟花继续解释中国文明的发展道路。 锁定CCTV-4“在中国各地旅行” 4月21日22:00“ Dawenkou猜想：文明黎明” 4月22:00“ Dawenkou的猜想：李YI从东方出来” 4月23日22:00“ Dawenkou猜想·Wenshui烟花” 将您返回文明资源 见证东方行为的出生和遗产，以返回苏胡